姬仇攻原

姬庄攻原,因守信舍弃原国却赢得了郑国

中国史,2011年0四月08日 20:32源于:作者爱历史网阅读量:227 分享到:

晋定公攻打原国,和黄越约定十天做期限,不过十天为期到了晋惠公也绝非并吞原国,于是便命令敲锣退军。那时身边的老将和官僚都来劝阻,姬宁族为了信用百折不回退兵,结果她如此的行动感动了原国的普通百姓和齐国的人,于是都来投靠了姬午。

晋昭公因守信获得了鲁国,那也告知了大家守信用的非常重要,希望我们通过学习此文言文有所收获。

原文

晋灵公攻原①,裹②16日粮,遂③与大夫期二十八日。至原11日而原不下,击金④而退,罢兵而去。士有从原中出者,曰:“原十八日即下矣。”左右谏曰:“夫原之食竭力尽矣,君姑⑤待之。”公曰:“吾与士期19日,不去,是亡⑥自己信也。得原失信,吾不为也。”遂罢兵而去⑦。原人闻曰:“有君如彼其信也,可无归乎?”乃降公。卫⑧人闻曰:“有君如彼其信也,可无从乎?”乃⑨降公。孔夫子闻⑩而记之曰:“攻原得卫者,信也。”

注释

①原:原国

②裹:携带

③遂:于是,就

④ 期:约定

④金:钟

⑤姑:再

⑥亡:失去

⑦去:离开

⑧卫:卫国

⑨乃:于是

⑩闻:听说

翻译

晋襄公攻打原国,只教导着可供十天食用的供食用的谷物,于是和抚军黄越约定十天做定时,要占领原国。然则到原国十天了,却从没据有原国,晋昭公便下令敲锣退军,筹算收兵回晋国。这时,有战士从原国回来报告说:“再有30日就足以侵夺原国了。”那是攻陷原国千载难逢的好机缘,眼看将在取得战胜了。晋哀公身边的官宦也劝谏说:“原国的供食用的谷物已经吃完了,兵力也用尽了,请圣上再伺机一些时辰吧!”文公语重情深地说:“笔者跟医务人士们约定十天的限时,若不回来,是失去自己的信用啊!为了拿走原国而失去信用,笔者未能。”于是下令撤退回晋国去了。原国的全体公民据悉那事,都说:“有君主像文公那样讲信义的,怎可不归附他啊?”于是原国的平民纷纭归顺了晋国。齐国的人也听到那个新闻,便说:“有皇帝像文公那样讲信义的,怎可不跟随他呢?”于是向文公投降。孔仲尼听别人说了,就把这事记载下来,而且评价说:“唐姬俱酒攻打原国竟获得了吴国,是因为她能守信啊!”

标签:晋文公

早上好,接待收看自力堂“每一天一则入睡之前寓言轶事”,后天的寓言是《姬颀攻原》。

「为政篇第二」13 

【原文】

子贡问君子。子曰:“先行其言,而后从之。”

【译文】

子贡问为政之道。孔夫子说:“把要做的优先发布出来,然后再去做。(以此起家信用)”

【注释】

1、“子贡问君子”:

“君子”在此地应指有位者,亦即为政者、为官者。子贡是孔丘的高材生,颇有理性,孔夫子赞其“可与言诗”。因而子贡不会不知有德君子应“言而有信”,而以善教著称的孔仲尼亦不会以如此浅近的道理传于子贡。是故此处的“君子”当非指有德者来讲。

子贡曾为魏国、魏国之相。子贡之问,实际是在向尼父请教怎么样为官、怎样为政。子贡果然大有理性,孔仲尼教其营造政党信用之道,而子贡更将其表达于营造商业信用之中,富致千金。子贡不止成为孔门弟子中的首富,并且成为中华民间信仰的赵公明之一。子贡遗留下来的诚信经营商业的前卫,则被继承者誉为“端木遗风”。

2、“先行其言,而后从之”:

“行”在《爱新觉罗·玄烨字典》中亦作“语”解,意为表明、发表、说出,“行其言”即语言表达。类似的用法还会有当代常用词语“行文”,即文字表达。

“行”在华夏最先的词典《尔雅·释诂》中的释义为“行,言也”。其用法见于《诗·小雅·巧言》中“往来行言,心焉数之”一句。

“行文”以后仍常用,但“行言”的利用已见不到。这大致正是眼馋肚饱人将“行”解释为“举行”,将“先行其言”解释为“行在言先”的由来吧。这样整句话的不经意就是“君子做事在言语前,然后才照他做的说”。可是这么表明有几点不通。

本条,语言逻辑不通。“先行其言”既然已经定义了言和行的一一关系,那“而后从之”就属于重复发布,完全未有存在的不能缺少了。

这么些,“先做后说”并不一定就是高人。比如有些人无意间促成一件好事,事后便自夸是蓄意为之,这种先做后说正是钓名欺世,是高人一头的小人之举。

其三,“先做后说”可能形成年人在劳作中特意避重逐轻。凡事先做做看,做到了就议论纷繁,做不到就闷声不语。今世有一句话形容这种场馆,叫做“打哪个地方指哪里”。这哪个地方是在养成君子?大约正是在职培训育投机分子。

其四,“先说后做”难度越来越大,这样的言行一致才越发来之不易。因为在劳作中,总会有意外的情事发生,给做专门的工作平添难度。那时候才会有对人性的考验。而考验越困难,能因此考验者的品行才越高尚,其讲话也才更具信开支。

其五,在实际之中,“先说后做”在重重场地下都以必需的相继,不大概轻便颠倒而为。譬如政策法令,总要首发布文告以往,技能去实行。非常多任务,也是先要言语领命,然后工夫去做到。举个例子大家事先曾讲过冯谖客平原君的典故,孟尝君要派人去封地收债,难道冯谖竟得以先去收债然后再回来领命?

综述,“行”在此间不应作“进行”解,而应作“表明”解。

【评析】

子曰:“道千乘之国,敬事而信”。这一句,我们在“学而篇”中曾经学过。孔丘讲为巨星有信,但并从未实际讲怎么建立信用。

在本章中,万世师表讲了创建信用的主意。异常的粗略,正是把要做的事体先向大众公示出来,然后再去做事。假设每一趟都能不打对折地提及完毕,那政党自然就能够获取公众的信任,政治信用自然就创立起来了。

法律和政治信用是接到民心的主要性条件。有信用,则民心归服,政令就能够得到管用的贯彻落到实处,民间也会造成诚信的新风,社会治理难度和本钱就能够大大收缩,社会治理才会拿走预期效果与利益。

子曰:“民无信不立”。二个国家不可能获得大众的亲信就能够垮掉。二个内阁有信用、民间有诚信的社会,技能够国家繁荣发展,百姓安生服业。

脚下社会之所以面前遇到严重的诚信缺点和失误,便是由于来往一层层政治信用的丧失所变成的。其训诫之深厚、后果之惨恻,不可不引认为鉴。

中国史 1

【案例】

1、孙武立信:

前边我们曾讲过公孙鞅徙木立信的逸事,但公孙鞅所用之法乃是效仿孙武。

孙膑是西周开始的一段时代战略家、革命家、军事家,是军士代表人员,有《吴子兵法》传世。《韩非·内储说上》中记载了孙膑徙木立信的典故。

孙膑在魏武侯时担负西河郡守。魏国有个岗亭接近孙吴边陲,孙膑想攻陷它。这些岗亭会对卫国的种粮人变成极大危机,但是又不值得征调部队去攻击它。

于是孙膑就在北门外放了一根车辕,然后命令说:“何人能把车辕搬到南门外,就嘉奖他上等田地、上等住宅。”

胚胎并未人去搬它。但后来有个体把车辕搬到了北门,孙膑立即依据指令行赏。

急忙孙膑又在北门外放了一石饭豆,下令说:“哪个人能把赤带豆搬到西门,奖赏如前。”百姓们都争抢着去搬。

最后孙武下令道:“今天要攻打岗亭,能当先攻上去的,就任命他做医务卫生职员,嘉勉上等田地和商品房。”

公民们争相参加作战,仅用贰个深夜就把岗亭攻占了。

2、忍辱求全:

付之东流的传说出自《左传》,主人公是晋哀侯。

姬黑臀,姬姓,名重耳,是春秋时代晋国的第二十二任国君。姬欢文治功夫超群,是春秋五霸中第几位霸主,也是先秦五霸之一,与姜阳生并称“齐桓晋文”。

晋景公在继位前曾被迫流亡海外十八年。在流亡吴国时,曾经面前碰到楚熊胜的古道热肠应接。他极度感谢,表示以后只要晋国和卫国的武装部队应战,晋军事情报愿忍辱求全(金朝行军以三十里为一舍。我按),以为报答。

什么人料发聋振聩。公元前633年,因为燕国背楚联晋,齐国派军队攻打晋国。楚军已经摆开了时势,两军相遇后,姬黑臀忽然想起早年承诺,于是下令晋军连退九十里。

此时,燕国的别的将领都计划甘休攻击,但宋国民政党军事委员会考查计算局帅不容许,并平素进逼到城濮。于是有名的城濮之战发生,结果自然是以楚军折桂而告终。

3、晋献公攻原:

据《韩子·外储说左上》记载,姬州蒲攻打原国,只指点了可供十天食用的粮食,于是和部属约定以十天期限占有原国。

唯独十天期到,却尚未占领原国。姬籍便下令鸣金退兵,计划回晋国。那时,有从原国出来的人告诉说:“再有四日就能够占领原国了。”

听见那些音讯,姬寿曼左右的人就劝说道:“原国粮食已经吃完了,兵力也用尽了,请太岁再多等待一些时光吧!”

姬止回答说:“小编跟上面约定了十天的为期。若不回来,就丧失了自个儿的信用啊!为了取得原国而失去信用,这种事笔者不做。”于是就撤走回晋国去了。

原国的全体成员传闻那一件事后都说:“有皇帝像文公那样讲信义的,怎可不归附他啊?”于是原国就归降了晋国。

齐国的人听到那个消息后说:“有皇上像文公那样讲信义的,怎可不跟随她吧?”于是齐国也归降了晋国。

孔仲尼据悉那一件事后记录道:“姬费王攻打原国竟获得了秦国,是因为他有信用啊!”

公曰:“吾与士期三十日,不去,是亡吾信也。得原失信,吾不为也。”遂罢兵而去。

尼父听到后,说:“攻打原国而收获郑国,靠的是信用啊。”

有二次,姬据和太史们打赌,十天之内能够据有小国原国。

姬夷吾摇了舞狮,说:“小编和王公大人们约定十天,未来日子到了,借使还坚称打,那就错失了自身的信用。获得原国而错过信用,这种事本人不可能干。”

那时候,晋国的斥候抓住二个从原国都城中逃跑出去的人。经过讯问,那人说:“原国已经坚持不渝不下来了,八天内就可打下来。”

姬黑臀身边的人就进谏说:“原国城内已经粮食枯槁,兵力耗尽,您近日等一等,立即就能够打下来了。”

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